Zostań rodziną zastępczą

Festyn przy Ratuszu. Centrum Usług Społecznych Międzyrzecz i Fundacja „Przy okazji” przygotowały dla mieszkańców dużo atrakcji. Dyrektorka Centrum Usług Społecznych w Międzyrzeczu Agnieszka Czaczkowska podziękowała pracownikom, i mieszkańcom, którzy przyszli na festyn. Panie z CUS chętnie udzielają wszelkich informacji.

Okazja zrobić coś naprawdę wielkiego – uratować komuś życie bezpośrednio zostając potencjalnym Dawcą krwiotwórczych komórek macierzystych. Wystarczy zarejestrować się jako potencjalny Dawca; rzecz polega na przeprowadzeniu wstępnego wywiadu medycznego, wypełnieniu formularza z danymi osobowymi oraz pobraniu wymazu z błony śluzowej z wewnętrznej strony policzka. Z każdym nowym zarejestrowanym potencjalnym Dawcą wzrasta szansa na pokonanie nowotworów krwi. Panie pielęgniarki czekają w „Dziennym Domu Seniora Plus”.

Mimo pogody ludzie przyszli na Rynek, czekają pyszne domowej roboty ciastka upieczone przez panią Anię z Koła Gospodyń Wiejskich w Szumiącej, pączki upiekł Kuba, który zamierza w przyszłości być piekarzem, i jest kawa... Panie z Centrum Usług Społecznych czuwają przy popkornie, jest lemoniada, wata cukrowa. Fundacja „Przy okazji” przygotowała gry i zabawy rodzinne. Na bruku Rynku – bańki mydlane, powstają twarzowe warkoczyki i tatuaże. Są kredki i pisaki przy stoliczku, krzyżówki i konkursy rodzinne, malowanie toreb ekologicznych.
Jest dostęp do Punktów konsultacyjnych – psychologa, pedagoga, pielęgniarki, pracownika socjalnego z CUS. Stoisko Komendy Powiatowej w Międzyrzeczu/ kuratora sądowego.
Punkt informacyjny Powiatowego Centrum Pomocy Rodzinie w Międzyrzeczu. Punkt informacyjny Ośrodka Adopcyjnego w Gorzowie Wlkp. Rejestracja potencjalnych Dawców szpiku – Fundacja DKMS. Kampanie promujące rodzicielstwo zastępcze i wspierające.

Zostań rodziną zastępczą - z potrzeby serca. Pomagania. Potrzeby zmiany czyjegoś życia na lepsze, ochrony przed trwałym skrzywdzeniem. Z poczucia misji i sensu, z powodu swojej empatii. Szczypty cierpliwości w komunikacji i współpracy w rodzinie, która pozwoli dzieciom odzyskać zaufanie i poczucie bezpieczeństwa. Dać dziecku codzienny rytm, opiekę i uwagę, których tak często wcześniej brakowało. Szansę na rozwój emocjonalny, dostęp do edukacji. Powstają więzi na całe życie.

Rodziny zastępcze otrzymują pomoc finansową, wsparcie systemowe, niezbędne szkolenia, wsparcie psychologiczne i prawne. Jest to cykl 7. spotkań grupowych (co tydzień lub co dwa tygodnie). Podczas szkolenia przybliżane jest środowisko pochodzenia dzieci, omawiane trudności, których doświadczają i dzieci i dorośli, i inne ważne treści związane z tematyką adopcji – rozmowy z zespołem pracowników ośrodka adopcyjnego, przedstawicieli instytucji (sędzia sądu rejonowego, kuratorzy sądowi).
Jest obecna Monika Wysocka z Ośrodka Adopcyjnego w Gorzowie. Kto może zostać rodziną adopcyjną? - Trzeba mieć motywację wewnętrzną, potrzebę zostania rodzicem; silną potrzebę dzielenia się miłością

Osoby stabilne emocjonalnie, ze stałym dochodem, gotowe do stworzenia bezpiecznego, kochającego i wspierającego domu, w tym także osoby samotne lub w nieformalnych związkach, i te posiadające już własne dzieci biologiczne. Według Kodeksu Rodzinnego i Opiekuńczego przysposobić dziecko mogą osoby, które posiadają pełną zdolność do czynności prawnych, ponieważ umożliwi ona po adopcji sprawowanie władzy rodzicielskiej, posiadają kwalifikacje osobiste, które pozwalają w przyszłości na wywiązywanie się z obowiązków rodzicielskich, uzyskały opinię kwalifikacyjną ośrodka adopcyjnego i świadectwo ukończenia szkolenia organizowanego przez ten ośrodek.

Rodzina adopcyjna powstaje na skutek formalnego ustanowienia przez sąd rodzinny, więzi prawnej pomiędzy przysposabianym (dziecko) i przysposabiającymi (rodzice), ze wszystkimi skutkami - tak jak w rodzinie naturalnej. Zgodnie z prawem obowiązującym w naszym kraju celem adopcji zawsze powinno być dobro dziecka. Proces adopcyjny nie jest długotrwały, najważniejszy jest pierwszy krok, rozmowa – może najpierw telefoniczna (telefony na stronie internetowej Ośrodka Adopcyjnego) o możliwym przysposobieniu dziecka. Ośrodek wspiera rodzinę adopcyjną w rozwiązywaniu problemów opiekuńczo – wychowawczych, udziela pomocy pedagogicznej, psychologicznej oraz prawnej w zakresie prawa rodzinnego. Udziela pomocy zawsze wtedy, gdy jest taka potrzeba i kiedy osoby się po pomoc zgłoszą. Istnieje możliwość spotkań indywidualnych, bądź też grup wsparcia. W razie potrzeby pracownicy Ośrodka mogą również odwiedzić rodzinę w ich domu.

Pracownicy Ośrodka wspierają i towarzyszą, poinformują o dokumentach, jakie należy złożyć w Ośrodku Adopcyjnym – stanie zdrowia, niekaralności, nie pozbawieniu władzy rodzicielskiej, może listach polecających od przyjaciół i znajomych (zapewniona jest anonimowość). Po rozmowie z psychologiem, pedagogiem, rozpoczyna się proces diagnostyczny, komisja kwalifikuje kandydatów na rodzica.

Jest obecnie na naszym terenie około 50 rodzinnych Domów Dziecka, z różnym stażem zawodowym, 10. dzieci w trudnej sytuacji oczekuje na rodziny, zapotrzebowanie na rodziny zastępcze jest od zawsze, problem jest stały.

Iwona Wróblak

wrzesień 2025 r.

 

Jedna płeć jak wiele światów

O kobiecie, jako takiej (jakiej?) miało być, było – za sprawą prelegenta prof. dr hab. Waldemara Kuligowskiego z Instytutu Antropologii i Etnologii PAN, antropologa kulturowego, profesora nauk humanistycznych, eseisty, wykładowcy i publicysty - o cywilizacji, kulturze ludzkiej, o Człowieku, który jako jednostka uspołeczniona jest bardzo plastyczny...

Kobiety, jak myślę, w każdej kulturze pełniły, z racji swej płci, znaczącą rolę.

Spotkanie w międzyrzeckiej Synagodze, która zachowała się mimo dziejowych zawieruch, i teraz służy, jak dawniej, kulturze, już nie zupełnie tylko judaistycznej, prowadziła Magdalena Kiersztan z Fundacji „Przy Okazji”.

Od czasu jej przejęcia jako filię przez Muzeum Regionalne w Międzyrzeczu to drugie spotkanie z kulturą, także bardzo interesujące. O kobiecie - poprzez literaturę - mówił Robert Kubiszewski, strofy poezji i prozy – czytane oczami mężczyzny. Usłyszeć ich, kobiety i mężczyzny – wspólne nuty, tylko trochę - albo mniej, styczne... Wyprawa głębszych emocji ku innym (niż męskie) wymiarom. Szacunku i ku wzajemnej otwartości, niełatwej, wymagającej dojrzałości obojga. Słuchać żeby zrozumieć, bo różnorakość nas wzbogaca. Poezja w kobiecie, i na odwrót – kobieta w poezji.

Kubiszewski - Listy miłosne z różnych epok. Na 1420 rok datujemy pierwszy list miłosny Marcina z Międzyrzecza do Kachny z Szamotuł, i ich pełne humoru przetłumaczenie na język nowożytnej polszczyzny. Poezja współczesna to wiersze np. Wisławy Szymborskiej „Portret kobiecy”, o tym, żeby żyć tak, by powiedzieć – dałaś radę. Juliana Tuwima strofy o tym, że Ją Bóg stworzył i Szatan opętał (jako Ten/Ta co ma dwie twarzo-osoby...). Szowinizm (męski) jest podszyty strachem... Scenka filmowa o braku zrozumienia w dwupokoleniowej rodzinie. A jak to było z Ewą ową pradawną? Bóg wydzielił z gliny kawałek rajskiego drzewa i wyrzeźbił Ewę, facecika zrobił niechcący...

Prof. dr hab. Waldemar Kuligowski – ludzie jako twórcy kultury... Powiem – zwierzęta które stały się ludźmi, cokolwiek to znaczy. Dlaczego stawiamy domy na planie kwadratu a nie koła? Dopytuję profesora o to koło po wykładzie. Chodzi o światopogląd, polityczny, społeczny, ostre krawędzie pojawiły się wraz z miastami-magazynami dóbr, monoteizmami, hierarchią, przemocą, koło jest symbolem pierwotnej wspólnoty/powstrzymywania nieokiełznanych emocji. Tańca tzw. pierwotnego w kręgu, gdzie odległości od siebie jak szprychy koła dharmy były równe, a decydowała raczej osobowość a nie naga siła, jak myślę...

Antropologia dobra, życie jest bogatsze – mówił antropolog – niż nam się wydaje, z czasem uległa skomplikowaniu, dzisiaj w niektórych państwach tworzone są ministerstwa samotności... Z badań etnografów wynika, że nie istnieje jeden model społeczny, na telebimie płeć jako tzw. gender (naukowiec nie lubi tego słowa), wizerunki kobiet z różnych epok i miejsc geograficznych. W naszej (pop)kulturze kobiety interesują się – w pismach modowych innymi kobietami, w ramach rywalizacji wzajemnej w zachodnim systemie ciągle patriarchalnym. Mężczyźni interesują się kobietami skąpo odzianymi – i innymi pozasystemowymi panami... Gadżetami, drogimi zegarkami. Współczesne badania socjologiczne mówią, że jednak cenimy raczej osobowość niż wygląd zewnętrzny...

Język konwersacji, dostosowany do zainteresowań i stosunków społecznych, jest odmienny u dwóch płci, dla mężczyzn ważny jest budowany przez nich autorytet. Zaprogramowany sposobem, w jaki wychowuje się synów/mężczyzn, nastawionym na dominowanie. Kobiety rozmawiają (czy rozmawiały) językiem wspierania się (chyba że pracują np. w korporacji). Kobiety – mężczyźnieją..? To moje. Ale ciągle są niedowartościowane, co widać np. przy okazji rozmów w sprawie pracy.

Antropolog – historie ludzkie są lekcjami dla naukowców, nie ma w świecie jednego stylu dla kobiet, jednego modelu społeczeństwa. Jesteśmy plastyczni, dostosowujemy się do warunków i zapotrzebowań, sytuacji rodzinnych. Systemów religijno-prawnych. Czy prawno-religijnych.

O tym, co uniwersalne jest w kobiecie; płeć kulturowa psycho-społeczna, płeć biologiczno-anatomiczna, codziennie mamy okazję obserwować spektakl jednowymiarowej płciowości, chociaż w większości kultur społeczeństwo składa się z tego co – pomiędzy, nie jesteśmy daną płcią w stu procentach; Zeus rozpołowił GO/JĄ, bo był/a zbyt silna; osoby takie (androgyni) nie mieszczą się w porządku narzuconym przez boga/bo mają kontakt z siłami nadprzyrodzonymi, o tym są legendy. Koło, rozumiane jako świątynia/sacrum wyklucza OPOZYCJĘ kobieta-mężczyzna, jak w niezamkniętym kole dharmy przesuwają się w tańcu istot, nie mając imienia (osobowego).

Małżeństwo żywe współczesne jest centrum życia społecznego, zbiegają się w nim jego podstawowe elementy. Tzw. akt małżeński jest w istocie archaicznym zabiegiem magicznym usankcjonowanym przez Państwo. Kiedy nie ma w społeczności wyrazistych sztywnych struktur prawnych, dobrze funkcjonują inne formy związków między ludźmi. Poligynia (braterska) – jeden mężczyzna i jego kobiety; w około 60. państwach islamskich, Afryce, Polinezji. Poliandra (siostrzana) – jedna kobieta i co najmniej dwóch mężczyzn, w związku wszystkie dzieci są wspólne. Ginegamia – małżeństwo kobiet, zyskują niezależność, kobiece wyspy w męskim świecie. Jest też małżeństwo z duchem – Afryka, kobieta może mieć innego kochanka i dzieci z tego związku są symbolicznymi dziećmi zmarłego, praktykowano to też np. w III Rzeszy (profesor prezentuje zdjęcie) wspierając ciężarne żony, które straciły męża na wojnie. Zawsze istniała homogamia czyli zawieranie związków w tej samej grupie społecznej.

Jesteśmy pod Aron-ha-kodesz w dawnej głównej sali modlitwy, Szafą Ołtarzową do przechowywania zwojów Tory, miejscem które zdobią złocone lwy; jest jak Ołtarz u chrześcijan, Rzeczą mistyczną magiczną świętą odwieczną w umysłach ludzkich, wymyśloną cztery tysiące lat temu... To tutaj te ciekawe rozważania, o kulturze ludzkiej, o sztuce; oprócz Gwiazdy Dawida w sali dekoracje autorstwa Jerzego Pacha: głowa człowiecza/postaci człowiecze usiane impulsami energetycznymi zawartymi w ciele utkanym nimi, wynikającymi nagle jak w sieci materii wielowymiarowej – czym w istocie jesteśmy, przenikające się z kosmosem...

Na koniec wysłuchaliśmy koncertu młodej wokalistki Emilii Lech uczestniczki programu „The Voice of Poland” śpiewającej pieśni z repertuaru znanych wokalistek światowych, jak Tina Turner, Amy Winehouse, także Grażyny Łobaszewskiej, Hanny Banaszak i innych.

Iwona Wróblak

wrzesień 2025 r.